民俗是民间社会生活传承文化现象的总称，又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，是民间流行的风尚、习俗。今天，让我们跟随镜头，尽情体验大山深处的民俗盛宴吧！
高台·固新原曲
图 | 刘四平
固新系一古镇，据考证在明代就有戏剧、娱乐班(十样景)、全朝銮驾（动驾）、武术队、高台等组成的社火队，在春节进行娱乐活动，一直传承到现在。
高台表演是根据民间流传的故事情节设定几个场景，布置成三米多高的树枝(俗称桩)，将做好的桩固定在可移动的拖拉机上，然后把桩加工成青枝绿叶的形象，在细小的枝头或花瓣之上站着一位端庄秀丽的少女，然后进行展示。
在涉县诸多民间文化艺术中固新高台称得上一枝独秀，它构思巧妙，独具匠心，在二十世纪五十年代至九十年代中期，民间花会进城表演，被称为“绝技”。
九曲·涉县
图 | 刘四平
“转九曲”民间也称“转灯”，它城城连环、城城相套；复杂多变，规模宏大，盛况空前，属于一种民间风俗性祭奠活动。人们为的是求神灵保佑，在一年内驱逐邪魔，消灾免难，人畜平安，五谷丰登，安宁健康，幸福美好。
转九曲要选一个较宽敞的平地，将367根高粱秆（柱头）等距离栽成四方形阵图，将柱头与柱头按一定规则用高粱秆连接起来。一排栏与另一排栏栅之间留出弯弯曲曲的路，走过去再返回来，各有九道曲折。每返回一次就向中心前进一次。在柱头上安放由各家各户捐做的367盏油灯，中间柱头安放7盏，叫七星灯。九曲像一个很大的城廓。九曲回廊，设有重复路径，逐个看，大城廓内又分9个小城廊，而小城廓的门径、走向各不相同，有人便把九曲称为“九曲黄河阵”。
转九曲起源于军事，运用于祀神，后来逐步发展为民间游艺娱乐活动。转九曲一般在正月十五闹元宵期间举行。上灯时分，人们将九曲灯点着，转九曲的人流便从阵门浩浩荡荡进入，弯弯蜒蜒，曲折向前。人们通过秉烛夜游，伴着今宵红火，祈愿幸福生活万年长！
舞龙·涉县
图 | 刘四平
舞龙，俗称玩龙灯，是一种起源于中国的汉族传统民俗文化活动。在涉县，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节时也舞龙。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势，他们挥舞长龙走街串巷，时而腾起，时而俯冲，变化万千，间或还有鞭炮、焰火，每到一处表演场地，成群的人们簇拥其旁，锣鼓齐鸣，蔚为壮观，好不热闹！
怀着对龙的崇拜，舞龙也成为了维系中华民族传统文化不可缺少的乐章，体现了中国人民战天斗地、无往不胜的豪迈气概，而人们也通过舞龙祭神驱邪，求吉纳福。
跑旱船·涉县
图 | 刘四平
跑旱船是一种民俗文化。跑时，表演者中有一名“艄公”划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。
“旱船”，是陆地上的船，它依照船的外观形状制成的木架子。在这种船形木架周围，围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色的棉布裙。在船的上面，装饰以红绸、纸花，有的地方还装有彩灯、明镜和其它装饰物，把这只或者十几只船装饰得艳丽不凡。
跑“旱船”时，一般使用的伴奏乐器是锣、鼓、钹等打击乐器，也有一至两支唢呐伴奏、气氛热烈，情绪活跃，具有浓郁的地方风情和民族色彩。
跑竹马·涉县
图 | 刘四平
跑竹马又称竹马，纸马、火竹马、裤马，距今已有六百多年的 历史，是民间娱乐活动的一种。它由扮演者骑在竹马上，表演出马或走或奔等各种动作。
跑竹马的表演形式简便，动作也比较简单，跑动时，以 走场为主，有 “双进门”、“四门斗”、“水溜溜”、“绕八字”、“蛇脱皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圆场”、“二龙出水”、“南瓜蔓”等十余种场图，表演时，伴奏乐器大多使用 锣、 鼓、 镲等 打击乐器，也有的地方用 唢呐吹奏民间乐曲的，极具地方特色，深受人们的喜爱。
拳坊表演·涉县
图 | 寇拥军
戏曲·原曲龙王庙
图 《台上台下》| 赵建成
丰富多彩的元宵生活·涉县
图《马皮归来》 | 赵建成
图《搞笑装扮》 | 刘四平
图《元宵节舞台表演》 | 刘四平
图《小旗手》 | 魏永广
图 《荡秋千》| 刘四平
“ 社火” 亦称 " 射虎" ，是一种古老的民间艺术形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演，火具有红火、热闹之意。
作为中华民族传统文化的一部分，这一活动随着人类的进步，时代的演变，其形式、内容发生了质的变化，新的时代赋予它以新的内容。现在，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，已经演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。
每年正月，在元宵节期间，当地的老百姓就自发齐聚一起，以闾或街为单位，男女老少齐上阵，举办各种形式的表演，以庆贺佳节。
