编者按：近日，《中国书画报》分十期连载我省画家、美术理论家汉风的长篇论文《新时代优秀中国画的十大特质》深刻阐释中国画创作和发展的内在特质，特予转载。

七、具有大美、壮美、素朴之美的审美精神

中国画创作过程不只是简单地反映自然表象的过程，它同时也是一个国画家精神超越的过程，生命和文化自觉的过程，语言集成、纯化的过程，对传统的重新认识和对新传统的建构过程，不断向大美逼近的过程。

所谓大美，就是崇高之美、豪放之美、博大之美、悲壮之美、宏阔之美、悲悯之美、拙朴之美、浑厚之美、神秘之美、高古之美、素朴之美、单纯之美、淡泊之美等。它们都属于大美、壮美、素朴之美的审美范畴。

大美、壮美、素朴之美作为审美范畴和审美境界，在中国传统文化中具有十分崇高的地位。

贾又福《太行丰碑》

大美、壮美、素朴之美的审美追求作为当今时代的一种呼唤，同样应该具有崇高的地位。它应成为每一位国画家的至高追求，但要实现这种追求，使中国画形成一种具有大美和壮美的创作氛围，仍需要付出巨大的努力。这种努力不但包括对本土文化内涵的深入挖掘，更主要的是，作为画家，我们要有对民族命运和人类命运的深切关怀以及对大生命和大灵魂的渴望与承当。只有这样，沉雄、豪迈、悲壮、拙朴的精神特质才会真正落到实处，大美、壮美的审美理想才会内化为我们生命的一部分，从而焕发出激荡人心的力量。

整个人类的艺术史告诉我们，真正的大艺术家都是对人类命运和当代人的生存状态有深刻关注并有终身之忧的人。他们都有一颗赤子之心和悲悯之心，都十分关心并熟知普通人的生存状态。他们的作品就像一面时代的镜子，不断地折射出时代的精神特质和生命状态。真正的大艺术家都是有文化自信和文化坚守的人，正是这种自信和坚守，才使他们走得更高、走得更远。真正的大艺术家都是善于继承、勇于创新的人，他们知道没有创新的继承是苍白的继承。真正的大艺术家都是具有强烈本体表现意识和大美情结的人，因为只有独特的本体表现和大美情结，才能体现他们的独特、卓越和价值。

那么，当代中国画艺术高峰的标志是什么呢？我认为，大美、壮美、素朴之美的审美特质应该是衡量当代中国画艺术高度的重要标志之一，也应该是我们中国画创作的灵魂所在。

汉风《跋浪沧海》

所谓大美，就是深厚博大的文化涵摄、悲悯宽容的生命理念、对存在本质的深刻体认浑然一体的美。它包含了对伦理和价值的判断，但又超越了对伦理和价值的表层解读；它超越了古今之争、东西之争，从而进入对生命与存在真义的内在表现。

所谓壮美，就是至大至刚的崇高之美，天道任运的恢宏之美，内圣外王的精神之美，在逆境和悲剧的生存境遇中仍能达观、执着、顽强坚守的悲壮之美，对人类文化、民族文化和本体精神的深刻自信所透出的博大与浩然之美，以及以真血性、真情怀直面人生并能在对生命的关注和担当中生成具有内在震撼力的黄钟大吕。

所谓素朴之美，就是剥去一切做作和人为的矫饰，抛弃一切庸俗浅薄的说教，超越一切功利性的哗众取宠和作秀，真正地将主体精神和所表现的对象置于本真而内在的自然状态和存在状态，从而使作品呈现一种单纯之美。

大美、壮美、素朴之美的审美理想，需要精神与认知的自我超越。

老甲《呼伦贝尔的汉子》

要想进入大美、壮美、素朴之美的境界，必须具有敏锐的文化感知能力、独特的哲学思辨能力。我一直认为，一个大艺术家首先应该是一个思想家。只有思想的支撑，才有可能使其艺术走得更远、走得更高。

要想进入大美、壮美、素朴之美的境界，必须主客合一、理气合一，因为任何二元的审美观照都不可能真正切入艺术创造的真正实质。

要想进入大美、壮美、素朴之美的境界，必须具有真气、元气、浩然之气。作为一名艺术家，要使生命与造化相契。真气、元气、浩然之气是最宝贵的气机，它是人生气机之本，是产生大美和壮美的原动力和决定性条件。

要想进入大美、壮美、素朴之美的境界，还必须有重、拙、大、真的艺术语言。艺术语言应该是艺术家新的生命意志和精神世界的即时显现，艺术语言应该包含着艺术家全部的生命体验和天道体验，这是艺术语言更具终极意义的品质。（本文作者系第五届河北省美术家协会副主席、河北省中国画研究会会长、中国画双年展全国巡回展组委会主任）