近年来，蜀地文坛涌现一股散文创作热，参与其中的既有享誉中国文坛的名家，如阿来、裘山山、罗伟章、周闻道等，也有一大批颇富实力的中青年作家，如杨献平、凌仕江、凸凹、卢一萍等。他们以各自的情感与内心、思想与灵魂为基点，从地方性的审美视角出发，通过对新时代蜀地乃至全国大地上纷繁物事的倾力书写，构建出一幅幅颇具鲜明地域特色的文学地理图景，传递出地方性与民族性融合美学的深层内涵，呈现出一股鲜活的散文艺术创作群体的创作力量。

作为蜀地文学界的领军人物，出生于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市的藏族作家阿来，凭借其童年、少年时代积淀的情感记忆，以及中年后的丰富体验，特别是近年来于都市与藏地间反复行走所获得的深刻思想认知，撰写并出版了多部堪称优秀的散文集。在纪实散文集《西高地行记》里，他以一种精神行走的独特方式，漫步于中国西部的青藏高原、云贵高原及西北高地，从容俯仰观瞻存于其间的自然物象、历史意象，“自然”与“历史”成为这部文集中的两个关键词。从对自然的艺术表达角度看，奔涌的大江大河、巍峨的雪域高原、宁静的大漠戈壁，以及飞禽走兽、奇花异卉等西部高地的丰富自然物象与典型自然特征，皆为作家的描摹对象；阿来运用成熟圆融的艺术技巧，逐一将之提升为富有审美意蕴的自然景观，并借此表达作家对自然、对故土的深沉情感与无限眷恋。从对历史的审美描述角度看，阿来通过对大量历史典籍等文献资料的阅读，对留存于中国西部高地的历史风情有了更深层的认知与把握；其恰当且不无艺术性的语言文字表达，体现出其深邃、坚实的历史意识和哲思意味。散文集《去有风的旷野》以现实与浪漫交相融合的艺术手法，既表达出对博物志的审美书写，更展示出对整个自然世界的开掘、发现，乃至对自然生命系统、自然文化内蕴、自然文明进程的深刻认知与全面把握，凸显出高瞻的艺术境界、博大的人文情怀、深邃的哲学思想。散文集《大河源》基于作家大量参阅的历史文献与田野间的充分调查，以颇富力度的纪实笔调书写了对母亲河黄河的追溯与探源，在某种程度上唤醒了中华民族血脉相通、灵魂深蕴的共同记忆。

杨献平作为蜀地乃至全国散文界的行家里手，其散文书写主要从三个维度展开，即故乡南太行、大西北的军旅生涯与都市的现实生存；其散文集《故乡慢慢明亮》《沙漠的巴丹吉林》《成都烟火日常》是其重要标识。《故乡慢慢明亮》以故乡南太行作为描述对象，不仅有对个体生命曲折历史的深切关注，也有对普通乡民群体生存的细致关怀，亦有对地方方言的发微和对民间文化的深悟。自然地理与人文景观、个体生命与群体存在、重要事件与典型细节的富于审美意味的连缀，表现出作家对故乡复杂而多元的情感意向。《沙漠的巴丹吉林》聚焦作家在大西北近二十年的军旅生涯，既有对《乌鞘岭以西》曾经风起云涌的历史峥嵘的深沉缅怀，也有对《巴丹吉林个人生活》和《巴丹吉林个人地理》的精微审视，更有对《废墟上的花朵》《绿洲环绕的村庄》《沙漠边缘的风景》等的凝情瞩目，它们共同呈现出作家对大西北军旅生涯的怀念。《成都烟火日常》以一种贴近日常生活的笔调，叙写作家移居成都后较为复杂的情感体验与内心感触，展现出他对西南这座大都市，或者说异乡，从极为陌生到逐渐融入的心路历程。

比较而言，兼营小说、散文的罗伟章与一直耕耘于散文天地的凌仕江，则以另一种风格展示出他们的散文创作才华。罗伟章的散文集《风和微风》以风作喻体，真诚书写巴蜀大地当下的现实存在与人文内蕴，或以一条河流为关注对象，凸显其之所以成为清流的根由，或以一棵树为透视对象，揭示城乡间的巨大差异，或借对一座书院的细致观察，将它的存在与人的存在进行富于深度意义的思索，体现出作家由具体细节出发，逐步显现其深邃的创作旨意。凌仕江的散文集《微尘大地》将成都平原喻为一粒微尘，借对当下蜀地社会、现实、文化存在的书写，表达出对这片土地的深刻认知和精微把握，在作家看来，尽管这粒尘埃极其微小，但它却是对整个蜀地有力而深刻的折射和透显。

在人类文明漫长的历史进程中，中国自古以来就是一个散文艺术颇为发达的大国；源远流长的散文创作（如“唐宋八大家”等）既积累了丰富的创作经验，也锻造了具有民族审美意蕴的散文美学范式。蜀地近几年的散文创作热，无论是作家表现出的审美视角，还是作家对题材的针对性选择，抑或具体的表达方式等，均展现出鲜明而独特的地方特色。在此意义上，这既充分展示出明显的地方文化色彩，也是对具有民族文化意味的散文美学范式的深度融入，力显地方性与民族性高度融合的散文美学倾向。

作者系绵阳师范学院教授、中国作家协会会员