首都师范大学科德学院新生“名师第一讲”日前在校开讲，北京师范大学教授于丹应邀作了“AI时代我们怎么上大学”的主题讲座。首都师范大学科德学院人文与社会科学学院文学系与北京舒勇美术馆的产教融合项目“丝路无界·文明共生”暑期实习实践AI作品成果展同步启动。一场围绕人工智能时代大学育人路径的公开课，在理论与现实的呼应中徐徐展开。

讲座伊始，于丹就把问题置于时代坐标中。她援引美国未来学家阿尔文·托夫勒《第三次浪潮》中的论断——“21世纪真正的文盲，不是不识字的人，而是没有学会学习方法的人”，指出人工智能正在消解机械学习的价值、终结被动灌输的时代。在于丹看来，AI能够处理信息、生成文本，却难以替代人类的价值判断、情感体验与文化阐释。技巧可以被替代，思想不可替代。

AI时代的大学究竟应该怎么上？于丹把答案落在“成长”二字上。她认为，成长比成功更重要，真正的大学成长是唤醒内在学习动机。从“被动被教”走向“主动想学”，依次完成认识自己、认识学校、认识社会三场觉醒。从告别无助到激活内驱力，从建立“有所不为”的边界意识到培养生命的修复能力，层层递进，最终指向人格养成。她特别提醒大一新生，AI最擅长给出答案，而当答案唾手可得，提问便成为最高级的竞争力，青年要完成从“被动解题器”到“主动问题定义器”的跃迁，不被数据绑架，不被工具异化。

谈及人与技术的相处之道，于丹认为：“数智为器，人心为道。”她进一步阐释，青年需要守住三样东西：一是思维的深度，是看透本质、思辨求真的能力；二是人格的温度，是共情他人、真诚处世的底色；三是内心的韧性，是直面挫折、向阳生长的力量。“这个时代最珍贵的竞争力，不是你掌握了多少工具，而是你是否拥有清醒的自我、深度的思考、温暖的人性和不屈的韧性。”她引用《孟子》的“恻隐之心，仁之端也”，谈道，立身之道，先立此心；又以“物物而不物于物”点题，“技术是桨，人心是舵，桨越快，舵越要稳”。

于丹以经典回应最切近的时代之问。她引用《论语·子路》“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为”，又引《论语·子罕》“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”，勉励学子做到知行合一，“敢将世道一肩挑”，能立大志，肯做小事，让每一个当下连接成完整的大学时光。

在讲座最后，于丹以《易经·贲卦·彖传》作结，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。中华文明“以文化人”的信仰，恰是应对技术浪潮最深沉的定力。从认识自己，到认识大学，到认识时代，都是为了建立当下的态度和行动的起点。

“化成天下”的理念在“丝路无界·文明共生”暑期实习实践AI作品成果展上得到回应。这是首都师范大学科德学院人文与社会科学学院文学系与北京舒勇美术馆产教融合共建的重要成果，也是馆校协同育人的一次生动实践。其以中国经典《道德经》为思想源泉，循丝路文化脉络，借助AI工具进行数字叙事与文化转译，开发出微信小程序“古道丝语”，带领师生乃至更广域的大众在云端穿行千年丝路，纵览西安、敦煌、撒马尔罕、罗马、巴黎、北京六座城市，展开沉浸式的数字探索。经典古籍与丝路文明，由此转化为可视、可感、可展出的数字作品。这不仅是简单的技术尝试，更是一次跨媒介的文学实践。从研读中华经典文本，到以AI为艺术创作载体，经典不再尘封于故纸堆，而是被召唤出来，重焕光彩。

在新文科建设背景下，高校专业教育正主动向博物馆、艺术馆、美术馆等公共文化空间延伸，通过馆校协同、产教融合，打通课堂教学、艺术实践与数字创作的边界。高校输出师资与专业知识教学，美术馆提供技术支持、展示场景与落地平台，学生在“文本研究—数字创作—线下展出”的完整环节中完成实习实践，教师同步完成相关教学科研成果。这是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的校园实践，也为高校数字化人才培养提供了生动样本。

目前，首都师范大学科德学院与北京舒勇美术馆已联合成立产教融合基地“丝路金桥文化研究中心”，采用双主任制，由双方有关负责人共同担任主任，合作由中心统一规划、共同决策、一体推进。在青年学生的数字创作中，2000多年前古丝绸之路上的声音依然回响在耳边。从课堂实践到拓展人文认知，这场公开课，或将成为他们在AI时代读懂自己、读懂大学、读懂时代，进而走向未来、走向世界的起点。